ИндияСвами

Знаете ли вы, что с помощью благовоний и ароматов можно гармонизировать планеты в своем гороскопе? Список благовоний для планет: Солнце - имбирь, апельсин, бергамот, камфора, корица и шафран. Луна – жасмин, лаванда, лотос, ромашка, лилия, гардения и сандал. Марс – розмарин, мускус, гвоздика, чамели, корица, имбирь и камфара. Меркурий – базилик, перечная мята, шалфей и гаультерия. Юпитеру – сандал, ладан и лотос. Венера – роза, герань, иланг-иланг и нагчампа. Сатурн – гуггул, кедр, можжевельник, анис и ладан. Раху – сандал, ладан, нероли, эвкалипт и мирра. Кету - камфора, пало санто, мирра и шалфей

В Кали-югу богиня Махакали – истинное божество. Любой, кто в Кали-югу без Кали желает совершенства обрести, Тот все равно что без глаз свое отражение в зеркале попытается увидеть. Любой, кто в Кали-югу без Кали добивается царской власти, Тот все равно что поселится в Гималаях, чтобы от холода спастись. Любой, кто в Кали-югу без Кали тянется к освобождению, Тот все равно что без пищи желает голод утолить. Любой, кто в Кали-югу без Кали тянется к Шакти, Тот все равно что без силы в мыслях себя полагает могучим. Любой, кто в Кали-югу без Кали к преданности стремится, Тот все равно что, оставив готовую пищу, будет питаться травою. Любой, кто в Кали-югу без Кали хочет исполнения желаний, Тот все равно что для избавления от страданий будет совершать грехи. - Шактисангама-тантра, пер. А. Игнатьев

Цветущий Бангалор. Так здесь в эти дни цветет Табебуйя розовая. Изначально деревья привезли из Латинской Америки, но они быстро прижились в городе и цветут каждый год примерно в то же время, что и у себя на родине. Кстати, в Парагвайе – Табебуйя считается национальным деревом.

Антарикша – место промежуточного обитания В индийской космологии, а также в различных гимнах и священных текстах (например Шри Рудрам) довольно часто встречается такой термин как Антарикша. Традиционно это понимается как некое место промежуточного обитания. В Ведах антарикша является средней из трех лок или сфер – бхур, бхувар и свар, т.е. небо, земля, воздушное пространство. Здесь обитают апсары, гандхарвы и якши, а так же Камадхену — исполняющая желания и дарящая процветание священная корова. А так объясняет это понятие переводчик Олег Ерченков: Антарикша — это межвоздушное пространство между землей и небом. Буквально: антар икша — "то, что находится междуглаз". И одновременно межглаз находится третий глаз, аджня-чакра, символ воли и интуитивного знания. Это положение между небом и землей — мир снов, мир иллюзий, мир галлюцинаций. Когда познающий развоплотился от грубого тела и грубых чувств и погрузился в состояние сна со сновидениями. По большому счету, это не какое-то духовное чистое место, а скорее "мировая помойка", где собраны психические остатки — то, что философ и метафизик Рене Генон называл останками от богов, демонов, людей, животных. Коллективное бессознательное.

Обычно Ганеша изображается с мышью (Мушика) как ваханой. Но в тантрических и шактистских традициях встречается форма Ганеши, восседающего на льве — Симха-Ганапати. Эта форма связана с энергией Шакти как аспектом силы и царственности, а также с победой над препятствиями через активную, огненную мощь. Лев — символ власти, отваги и божественной энергии. В шактистском контексте лев также ассоциируется с Дургой. В описании 32 форм Ганапати, описанных в Мудгала пуране присутствует Симха-Ганапати как одна из иконографических форм.

Поклонение Бхаве и Рудре. Поклонение Шарве и Владыке существ (Пашупати). Поклонение Синешеему и Белошеему. Поклонение носящему косу (Капардину) и обритому. Поклонение Тысячеглазому и носящему сотню луков. Поклонение Владыке гор (Гирише) и Шипивиште. – Намакам, Шри Рудрам

Изумрудная Керала. Наверное, один из самых зелёных штатов Индии.

Чаще всего Махашиваратри символически связывают с явлением Шивы как бесконечного Огненного столпа света, или с ночью, когда Махадев исполнил свой космический танец Тандава. Это ночь выхода за пределы формы, времени и ума. Ночь, когда проявляется непостижимое. Но существует и другая традиция. В ряде пуранических и региональных источников эта ночь почитается как время божественного брака — соединения Шивы и Шакти, Шивы и Парвати. В Шива-пуране подробно рассказывается история рождения Парвати, её суровой аскезы ради Шивы, согласия Махадева и их свадебной процессии. В живой традиции Северной Индии именно Махашиваратри считается ночью их брака. В храмах разыгрывают шива-виваху — божественную свадьбу, а преданные переживают этот праздник как торжество соединения. Важно понимать: в ранних слоях текстов акцент делается на явлении бесконечного лингама света — этот мотив раскрывается, например, в Линга-пурана. Там Шива является как бесконечный столп огня, превосходящий Брахму и Вишну. Это космическое откровение. Позднее усиливается другой смысл — союз Шивы и Шакти как принципа сознания и энергии. Без Шакти Шива — чистое неподвижное сознание. Без Шивы Шакти — неуправляемая сила. Их соединение — это восстановление целостности мироздания. Поэтому в некоторых традициях Махашиваратри воспринимается не только как ночь аскезы и внутренней тишины, но и как ночь божественного союза — внутреннего соединения Пуруши и Пракрити, сознания и силы, духа и материи. Две трактовки не противоречат друг другу. Огненный столп света — это проявление Абсолюта. Божественная свадьба — его проявление в динамике, в союзе, в творении.

Махашиваратри — это напоминание о том, что высшее в нас пробуждается не через действие, а через прекращение. - Ачарья Прашант

[Вложение без текста]