Точка интеллекта

🎬 Субботний просмотр: «Книги Просперо» (1991), Питер Гринуэй «Буря» Шекспира как кино о власти автора, языке и воображении Есть экранизации, которые «пересказывают» пьесу. А есть такие, которые делают с ней то же, что Просперо делает со своим островом: строят из текста целый мир. «Книги Просперо» — именно такой фильм. Это не “Шекспир на экране” в привычном смысле. Это опыт: кино, которое показывает, как слово становится реальностью, а автор — почти богом своей вселенной. Что это за фильм Гринуэй берёт «Бурю» и смещает фокус: в центре — не столько интрига (кораблекрушение, месть, свадьбы и примирение), сколько Просперо как создатель. Он здесь — не просто изгнанный герцог и маг. Он — человек, который пишет, называет, фиксирует. И потому управляет. В главной роли — Джон Гилгуд. Он не «играет» Просперо как персонажа. Он произносит его как текст — и этим задаёт тон всему фильму: мы не наблюдаем историю, мы наблюдаем порождение истории. Почему фильм называется «Книги» В «Буре» Просперо говорит о своих книгах как об источнике силы. Гринуэй превращает это в концепцию: книги становятся метафорой вселенной, каталогом всего, что можно вообразить — природы, ремёсел, тел, механизмов, страхов. Фильм устроен как библиотека, которую можно листать глазами. Сюжет здесь не “ведёт”, а разворачивается слоями, как рукопись, в которую вписали ещё одну рукопись, и ещё. Как работает магия (и почему это важно) У Шекспира магия Просперо двусмысленна: она и власть, и искусство, и насилие, и педагогика. У Гринуэя магия — это прежде всего медиум, то есть способ создавать видимость. Киноязык у него построен так, чтобы вы постоянно чувствовали: всё происходящее сделано, сконструировано, поставлено. И именно в этом — смысл. Фильм не спрашивает: «что случилось?» Он спрашивает: «кто имеет право показывать, как случилось?» Главный конфликт: власть автора и цена контроля Просперо — человек, который удерживает других в сюжете. Он распределяет роли: кто будет монстром, кто — духом, кто — влюблёнными, кто — смешным. И тут «Буря» вдруг становится страшно современной: это история о том, как легко перепутать творчество и власть. Когда ты умеешь создавать мир словами — очень трудно не начать управлять людьми, как персонажами. Как смотреть, чтобы понравилось Если включить «как обычный фильм», можно быстро устать. Лучше смотреть как: - визуальное эссе о власти и воображении - кинобиблиотеку по «Буре» - размышление о том, что делает нас авторами — и делает ли нас это добрее И не пытаться «успеть всё». Достаточно поймать общий нерв. Если вам хочется кино, которое не развлекает, а открывает двери в текст, — выбирайте «Книги Просперо». Это «Буря» не как спектакль, а как вопрос: где кончается искусство и начинается власть — и что происходит, когда маг решает простить. 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX

Отрывок из вебинара Ивана Олеговтча Негреева "Даосская алхимия" Как формировалась китайская мифология и что ее связывает с китайским даосизмом? В этом отрывке - рассказ о двух мифических личностях Китая, кторые важны для понимания даосской алхимии. И объяснение, зачем вообще нужна была мифология. Первый - Хуан-ди - легендарный правитель Китая, который стал мифическим персонажем. Второй - Паньгу - единственный китайский миф о сотворении мира. На следующей неделе у нас продолжение разговора и небольшое продолжение этого видео мы тоже опубликуем на следующей неделе. #видео 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX

Добрый день, друзья! Сегодня мы продолжим слушать курс по истории медицины. Вы слышали про "подол Агнодики"? 📌 Ольга Джарман. История медицины Тема «Подол Агнодики. О деликатных темах, женских болезнях и женщинах-врачах в античности. А также и о популярных мифах, кочующих из книжки в книжку» Курс: «Дружеские встречи с античной медициной» Дата: 27 февраля, пятница, 19.00 💳 Ссылка на билеты: https://www.intpointclub.ru/med2 В Древней Греции не было акушерок! Вернее, акушерок не было нигде до XVIII века. До этого были повитухи, повивальные бабки. (Помните, как у Лескова читает дьячок из книги Исход про повивальных бабок и фараона, говорящего им: «бабы, бабы!») Но в Древней Греции, где есть все, повитух, оказывается, тоже не было! Только мужчины-врачи, а бедные женщины отказывались из стыдливости от их услуг и умирали в родах. Если бы не хитрость Агнодики, едва не стоившей ей жизни, то древние греки вымерли бы, не успев передать свою культуру римлянам, один из которых и записал эту легенду, не имевшую отношения к реальности. Впрочем, вопрос о том, человек ли женщина, древнегреческими врачами был решен положительно: да! Женщина – человек. Но не совсем. Она недоделанный человек, как и ребенок, как и евнух. И поэтому к ней неприменима медицинская философия. Только мужчин можно лечить по философии Гиппократа. А женщин надо лечить странными лекарствами. Какими? Об этом и поговорим. 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX

📚 История тела: как культура училась понимать человека Тело — не только биология. Это объект страха, заботы, дисциплины, веры, контроля и надежды. На этой неделе мы говорим об античной медицине. Но если сделать шаг шире — история тела оказывается историей культуры. Вот пять книг, которые позволяют увидеть это глубже. 1. Мишель Фуко — «Рождение клиники» Фуко показывает, как в XVIII–XIX веках изменился сам взгляд на больного. Тело перестало быть носителем символического смысла и стало объектом «медицинского взгляда». Это книга не о врачах, а о том, как формируется научная власть над телом. После неё иначе смотришь на саму идею диагноза. 2. Жорж Вигарелло — «История чистоты» Чистота — это не только гигиена. Это социальная норма, страх заражения, моральный код. Вигарелло показывает, как менялось отношение к грязи, запахам, воде и телесности — и как это отражало изменения в обществе. Тело оказывается частью социальной дисциплины. 3. Жак Ле Гофф — работы о теле в Средневековье Средневековое тело — не просто физическое. Оно одновременно греховное и священное, земное и символическое. Ле Гофф показывает, как представления о страдании, боли, смерти и воскресении формировали европейскую ментальность. Это история не анатомии, а воображения. 4. Рой Портер — «Краткая история медицины» История врачевания здесь — это не линейный прогресс, а поле споров, ошибок и открытий. Портер показывает, как менялись представления о болезни, пациенте и роли врача. Медицина оказывается живым процессом, вписанным в культурный контекст. 5. Карл Юнг — «Психология и алхимия» На первый взгляд — неожиданное дополнение. Но Юнг исследует символический язык трансформации, в котором тело и психика оказываются взаимосвязанными. Это книга о внутреннем измерении телесности — о том, как культура описывает изменение человека через образы вещества и преобразования. #подборка 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX

Что такое медицинская школа в античности? На прошлом вебинаре Ольге Александровне задали очень интересный вопрос. Давайте послушаем ответ. Кстати! Друзья, если вы не смогли прийти онлайн на наш вебинар, а при просмотре записи созрел вопрос - отправьте его нам ответом на письмо с записью, мы обязательно передадим лектору, ну и во время следующей лекции вы услышите ответ. Следущий вебинар цикла по истории медицины уже завтра. Тема: "Подол Агнодики. О деликатных темах, женских болезнях и женщинах-врачах в античности. А также и о популярных мифах, кочующих из книжки в книжку" #видео 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX

📖 Стефан Цвейг. «Триумф и трагедия Эразма Роттердамского» Гуманист между разумом и катастрофой эпохи Есть люди, которые рождаются не для победы, а для меры. Эразм Роттердамский был именно таким человеком. Он верил в силу разума тогда, когда Европа начинала верить в огонь. Стефан Цвейг создаёт портрет эпохи на грани раскола — и ставит в центр фигуру человека, который не хотел выбирать сторону ненависти. ⚖️ Разум против фанатизма XVI век. Лютер разжигает Реформацию. Папская власть трещит. Европа дрожит от слов «ересь», «вера», «истина». И посреди этого — Эразм. Он не революционер. Он не вождь. Он — интеллектуал, который верит в диалог. Цвейг показывает трагедию гуманиста: разум медлителен, а фанатизм стремителен. Мир любит громкие голоса — и почти не слышит тех, кто говорит спокойно. 🖋️ Эразм как зеркало самого Цвейга Невозможно читать эту книгу, не замечая: Цвейг пишет о себе. Он создаёт портрет Эразма в 1930-е годы, когда Европа снова катится к катастрофе. И снова разум кажется слабым перед лицом агрессии. Эразм для Цвейга — это человек культуры, который верит, что слово способно остановить насилие. Но история оказывается жестче. В этом и есть трагедия: интеллект может быть морально прав — и исторически проиграть. 🌍 Почему это важно сегодня? Эта книга — не о XVI веке. Она о том, как ведёт себя человек культуры в эпоху радикализации. Можно ли остаться умеренным, когда мир требует крайностей? Можно ли говорить о согласии, когда от тебя ждут лозунга? Цвейг не даёт простых ответов. Он показывает цену мягкости, цену принципиальной умеренности. ✨ Что делает книгу особенной? Она читается как роман. Это не сухая биография, а психологическая драма. Это размышление о судьбе европейской интеллигенции. И это тихий реквием по вере в разум. Цвейг умеет писать о людях так, будто видит их изнутри — с их сомнениями, страхами, благородством и слабостью. Эразм не победил. Но он остался верен себе. Иногда история принадлежит не тем, кто громче, а тем, кто глубже. Если вы интересуетесь судьбой гуманизма — эта книга не просто полезна. Она тревожит. А хорошие книги должны тревожить. Приятного чтения, друзья! 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX

Отрывок из вебинара Анны Романовны Мурадовой Восточный след в бретонской культуре и кельтомания на постсоветском пространстве" Бывают люди, которые внезапно начинают интересоваться культурой совершенно незнакомых им стран. Они не просто изучают культуру той или иной страны или народа, они вносят в нее огромный личный вклад, становясь полноценной частью культурного наследия. Для кельтской культуры и бретонского языка таким человеком стала Екатерина Вячеславовна Балобанова. В этом отрывке - самое начало рассказа кельтолога Анны Романовне Мурадовой об этой удивительной женщине. Если тема кельтской культуры вам близка, обратите внимание на наш курс "Кельтское возрождение" XIX - XX веков как культурное явление" - 6 лекций, более 11 часов видео - Доступ к материалам навсегда. 🎁По промокоду КЕЛЬТЫ скидка 20% до 28 февраля. Приятного просмотра! 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX

Добрый день, друзья! Ну что, готовы к продолжению разговора о пространстве и о том, как его понимают в Китае? 📌 Иван Негреев. История религий. Тема: «Фэн-шуй. Часть 2» Курс: «Колдовство и магия в истории религий. Дальний Восток: Китай, Япония, Корея» Дата: 25 февраля, среда, 19.30 💳 Ссылка на билеты: https://www.intpointclub.ru/east05 Фэн-шуй давно превратился в модное слово — его связывают с интерьером, компасами и «правильной» расстановкой мебели. Но за популярной версией скрывается сложная система представлений о мире, пространстве и судьбе человека. На второй встрече мы продолжим разговор о фэн-шуй как о религиозно-космологической практике. Речь пойдёт не о бытовых советах, а о философском основании этой традиции 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX

Алхимия — это не про золото. И даже не про совершенство. Во всех традициях алхимия предполагает возможность глубокой трансформации человека. Но речь идёт не о создании «идеального» существа — слишком моральная и современная формулировка. Речь идёт о целостности. Западная герметическая алхимия говорила о философском камне и трансмутации металлов. Но уже средневековые авторы понимали: превращение свинца в золото — образ внутреннего процесса. Не улучшение характера, а приведение человека к завершённости. Даосская алхимия ещё осторожнее в формулировках. Её цель — не совершенство, а согласованность с Дао. Не идеальность, а гармония. Не исправление человека, а восстановление равновесия. Тело здесь мыслится как микрокосм. Работа с дыханием, вниманием, энергией — как способ упорядочить внутренний хаос. Алхимия — это всегда мысль о том, что человек может стать иным, более собранным, более устойчивым, более соответствующим своей природе. Сегодня на лекции Ивана Олеговича Негреева разговор пойдёт именно об этом — о даосской алхимии как философской практике трансформации, а не о мифах о золоте и чудесах. Если вас интересует вопрос не «как изменить мир», а «как устроен внутренний порядок человека», — этот разговор будет важным. 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX

🔮Друзья, мы рады сообщить вам, что курс Даниила Антоновича Батурина "От тайных знаний к народному эпосу: о религии, мифе и культурных интерпретациях" доступен для покупки в записи со скидкой 20% Три лекции о том, как в XIX–XX веках пытались объяснить происхождение мифа и религии: от масонских гипотез и романтической мифологии — к антропологии и фольклористике. Разбираем Хиггинса, Ореста Миллера и Фрэзера: какие идеи оказались ошибочными, какие работают до сих пор — и почему без них невозможно понять развитие гуманитарных наук. • 3 лекции (более 6 часов видео) • доступ навсегда • дополнительные материалы • просмотр в удобное время 💡 Стоимость: 2500 руб. 🎁 До 28 февраля можно купить записи и дополнительные материалы курса со скидкой 20% по промокоду ВЕТВЬ Ссылка на анонс и покупку: https://www.intpointclub.ru/proiskhozhdenie-religii-mif Курс состоит из трех лекций: 1. «Анакалипсис» Годфри Хиггинса: опыт религиоведческой экспликации и интерпретации. 2. Исследовательская деятельность Ореста Миллера в области славянского фольклора и эпической традиции. 3. Магия, миф и религия: влияние работ Джеймса Фрэзера на религиоведение и историю религий. Для кого этот курс. Курс подойдёт тем, кто интересуется историей религий, мифологией и гуманитарной мыслью XIX–XX веков и хочет понять, как формировались современные представления о мифе и ритуале. Он будет особенно полезен: — слушателям, которые уже читают философию, антропологию или культурологию и хотят увидеть контекст появления ключевых теорий — преподавателям и студентам гуманитарных дисциплин — участникам читательских клубов и любителям сложных текстов — тем, кто встречал имена Фрэзера, Проппа или Кэмпбелла и хочет разобраться, что именно они утверждали и в чём расходились — тем, кому интересна связь эпоса, фольклора и религиозных представлений 💜 Ваша "Точка интеллекта" А еще наш канал есть в MAX